غدیر نے ہی رسالت بچائی

غدیر نے ہی رسالت بچائی

۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ 

۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ کلک کر کے مطالعہ کریں ۔ ۔ مہربانی ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ 

۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ 

۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ 

۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔

الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا ۔

تفیسر در منثور ، تفسیر کبیر، تفسیر ثعلبی اور باقی بہت ساری تفسیریں ہیں، کتابوں میں سے الفصول المہمہ، کفایت الطالب، اور بہت ساری کتابیں ہیں، میں جس کتاب سے پڑھ رہا ہوں اس تفسیر کا نام ہے غرائب القرآن، میرے بھائیوں کی بڑی تفسیروں میں سے یہ ایک تفسیر ہے، میں وہاں سے عبارت لے کر آپ کے سامنے عرض کر رہا ہوں، ویسے عبارت کے کچھ ایک الفاظ کی تبدیلی کے ساتھ تفیسر در منثور میں بھی، تفسیر کبیر میں بھی تفسیر ثعلبی میں بھی اور باقی کتب میں بھی اس آیت کی تفسیر موجود ہے۔

غرائب القرآن کتاب میں جو تفسیر موجود ہے وہ یہ ہے:

رسول پاکؐ کے صحابی ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ان ھذہ الآیۃ نزلت فی فضل علی بن ابیطالب کرم اللہ وجھہ یوم غدیر خم

یہ آیت نہ مکے میں نازل ہوئی نہ مدینہ میں نازل ہوئی، یہ آیت مقام غدیر میں علی بن ابیطالبؑ کے مقام فضیلت کو منوانے کے لئے میدان غدیر میں نازل ہوئی، (تو پتہ چل گیا نہ کہ میدان غدیر میں نہ کافر تھے، نہ مشرک تھے، نہ یہودی تھے، نہ نصرانی تھے، جو بھی تھے اللہ ان سے منوا رہا ہے کہ علیؑ کل بھی تم سے افضل تھا اور آج بھی تم سے افضل ہے)

رسول پاکؐ نے اس آیت کی تفسیر کیا کی؟ اب وہاں تفسیر غرائب القرآن میں درج ہے:

اخذ بید علی بن ابیطالبؑ رسول پاکؐ نے علی بن ابیطالبؑ کا ہاتھ پکڑا، اور کہا ایھا الناس من کنت مولاہ فھذا علی مولاہ جس جس کا میں مولا پس اسی اسی کا یہ علیؑ مولا ہے، اب اس تفسیر میں آگے یہ ہے کہ رسولؐ نے اپنے دونوں ہاتھ آسمان کی طرف اٹھائے سر بلند کر کے کہا اللھم وال من والاہ یااللہ اس سے محبت رکھ جو علیؑ سے محبت رکھے (جب علیؑ سے محبت رکھنے کا صلہ یہاں یہ ہے؟ کہ رسولؐ دعا مانگے رہے ہیں جس کی دعا کبھی رد ہو ہی نہیں سکتی کہ یا اللہ اس سے محبت رکھ جو علیؑ سے محبت رکھے) دعا یہاں ختم نہیں بلکہ آگے پھر فرما رہے ہیں کہ و عاد من عاداہ یا اللہ اس سے دشمنی رکھ جو علیؑ سے دشمنی رکھے۔
۔
تفیسر در منثور ، تفسیر کبیر، تفسیر ثعلبی، الفصول المہمہ، کفایت الطالب، تفسیر غرائب القرآن
۔