سیاہ لباس کس کی سنت ہے

سیاہ لباس کس کی سنت ہے؟

۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ 

۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ کلک کر کے مطالعہ کریں ۔ ۔ مہربانی ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ 

۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ 

۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ 

۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔

کتاب کا نام ہے زادُ المعاد، ہمارے بڑی بھائیوں کی کتاب ہے میں وہاں سے لے کر یہ روایت پڑھ رہا ہوں۔

کہ رسول پاک ص کے پاس دو چادریں تھیں، ایک منقش تھی یعنی پھول والی نقش والی تھی، اور ایک رسول پاک ص کے پاس سادہ چادر تھی جو سیاہ رنگ کی تھی، جسے رسول پاک ص پہنا کرتے تھے۔

(اب یہاں فتویٰ آپ نے دینا ہے میری زبان چپ ہے! دیکھا میں کتنے سکون سے گزر گیا؟ کیسے آرام سے آپ خاموش رہ گئے؟ یہاں فتویٰ آپ نے دینا ہے گلفام کی زبان پر تالا ہے، اگر زاد المعاد پر بھی شک ہو تو پھر گلفام آیت کا ایک جزء پڑھ رہا ہے)

یایھا المزّمّل اے چادر اوڑھنے والے! ایک ہے مدّثّر ایک ہے مزّمل، یہ مزمل والی چادر کا جو ترجمہ کیا جاتا وہ کیا ہے؟ آپ سب کو یاد ہے رات دن سنتے رہتے ہو ''کالی کملی والا'' 

یہاں پر جتنے حجاج کرام بیٹھے ہیں خواہ شیعہ ہیں غیر شیعہ ہیں، اور آپ بھی ہمیشہ دیکھتے رہتے ہیں اب تو خیر ٹی وی پر نمایاں طور پر پورے حج کی کاروائی دکھائی جاتی ہے، غلافِ بیت اللہ جو ہے! وہ آپ سب کے سامنے ہے وہ سیاہ ہے، یار خدارا خدا سے ڈرو، اگر سیاہ لباس یہودیوں کا ہے تو یہودی نہیں کہیں گے کہ تم نے کعبے کو ہمارے لباس میں ۔ ۔!

اب میں ایک اور رُخ لیتا ہوں جو ہر وقت ٹی وی پر میں بھی دیکھتا ہوں آپ بھی دیکھتے ہیں، اخباروں میں بھی دیکھتے ہیں، اظہارِ غم و غصہ کی خاطر ظلم کے خلاف یا اظہارِ غم میں جتنے جلوس نکالے جاتے ہیں جب بازووں پر پٹیاں باندھی جاتی ہیں (اظہارِ غم کے لئے یا اپنے مطالبات منوانے کی خاطر) جب بھی جلوس نکالے جاتے ہیں تو جو پٹیاں باندھی جاتی ہیں وہ سفید کلر کی نہیں ہوتیں، وہ یلو کلر میں نہیں ہوتیں، وہ سیاہ کلر میں ہوتی ہیں، پہلے تو عام لوگ پہنتے تھے لیکن اس سال تو بڑے بڑے مفتی؟! بڑے بڑے علماء؟! (اچھا اب آپ کہہ رہے ہیں) کہ ایک دو چار دس نہیں بلکہ ہزاروں کی تعداد میں جمع ہو کر میں نے اپنی آنکھوں سے ٹی وی پر دیکھا ہے کہ ایک دوسرے کو سیاہ پٹیاں باندھ رہے ہیں! تو جب یہاں آج علماء ظلم کے خلاف سیاہ پٹیاں باندھیں۔

(جبکہ میرے نزدیک انہوں نے ظلم کے خلاف، میرا سیاست سے کوئی واسطہ نہیں، اگر کوئی صاحب سیاست سے وابستگی رکھتے ہو تو مجھے ذکر محمد و آل محمد ع کی قسم ہے میں سیاست سے ہٹ کر یہ کلمات ادا کر رہا ہوں میرا سیاست سے کوئی تعلق نہیں، میں صرف اور صرف محمد و آل محمد ع کے دروازے کا گداگر ہوں، ایک وکیل ہوں، اور ان کی ثناء میں مست رہنے والا ثناخواں ہوں، میں سیاسی بات نہیں کر رہا)

تم نے جسے ظلم سمجھا اپنے خلاف، کہ صدر محترم کا یونیفارم میں رہنا یہ ظلم ہے تم نے سیاہ پٹیاں باندھیں لیکن میرے نزدیک یہ ظلم نہیں ہے کیونکہ دہشت گردی کو مٹانے کے لئے انہوں نے جو قدم اٹھایا ہے وہ قدم اس لئے اٹھایا ہے کہ پاکستان امن و امان کا گہوارہ بن سکے جو ظلم نہیں لیکن تم نے ظلم سمجھا! سیاہ پٹیاں باندھیں، اگرچہ یزیدیت ظلم ہے؟!

۔

زاد المعاد